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和事天子 朕的原则是没有原则（第1页）

和事天子：朕的原则是没有原则

所有的政治斗争，背后都有不为人知的秘密。

韦后也不例外。因为所有人都知道，她想做皇帝。

神龙二年（706）七月，太子李重俊发动政变，武三思和武崇训被杀，韦后虽然失去了可靠的盟友，可问鼎帝位的心思却更加强烈。一方面，她联合上官婉儿、兵部尚书宗楚客等人对李重俊的党羽展开了血腥的清洗，另一方面，大肆提拔杨再思、杨思勖、纪处讷等人，扶持自己的党羽。

很快，韦后的党羽联合奏请皇帝，请为韦后加“顺天翊圣皇后”的尊号。这一政治举动，让大家伙儿的记忆飞回到了几年之前。曾记否，武则天去世之后留下遗诏，自己尊号改为“则天大圣皇后”。如此高的相似度，司马昭之心呐。

当然，韦后妄想着做皇帝，不是不可能。

论地位，韦后和武则天都做过皇后，而且都深得丈夫的信任，李显的爱似乎更加离谱，这一点武则天比不了韦后。

论势力，李重俊死后，朝廷的半数朝臣都投靠了韦后，而且上至宰相，下至各部尚书、侍郎，都有韦后的党羽。这一点，武则天更比不了韦后。

至于法理基础，也就是称帝的舆论，武则天已经提前打了个样儿。各位大臣都是从武周王朝活过来的，对女人做皇帝一事，基本上习惯了，而且他们觉得女人做皇帝，不一定比某些男人要差啊，尤其是唐中宗李显，大家都懂的。因此，把韦后顶到皇帝的位置，这帮大老爷们没有任何心理压力。

当然，所有的条件都具备了，不代表韦后就是皇帝，要想效仿武则天，就必须学习一条龙的套路，第一招就是搞祥瑞，把大家的情绪先调动起来！

景龙二年（708）二月，一个春光明媚的早晨，韦后和贴身宫女正在后宫摆弄新衣服。突然间，宫女们指着韦后的衣箱，惊奇地说道：五色彩云！韦后的箱子飞出了五色彩云！紧接着，宫女们跪倒在地，高声祝贺。

有理由相信，这是提前排练过的桥段。

事情发生后，韦后第一时间把消息告诉了李显，希望他能赶来共享盛况。遗憾的是，李显到来的时候，彩云已经消失得无影无踪。当然了，彩云直播不重要，老婆的心情才重要，宫女们的众口一词才重要。

为了让老婆的心情更爽，李显找来了宫廷画师，按照宫女们的描述，搞了个效果仿真的五色彩云图样，然后拿给文武百官观看。

侍中韦巨源显得非常兴奋，大声奏请道：“陛下，这是国之祥瑞啊，应该将此图样传发到天下各州道，来一个普天同庆！”

李显：“准奏！传旨大赦天下，赐五品以上官员的母亲和妻子们封号，没有妻子的官员，加封其女儿，80岁以上的妇女，都授予郡县乡君的封号。”

一时间，阿谀之徒们纷纷在韦后身边大肆献媚。

与此同时，一首流行歌曲爆红在长安城的大街小巷。

据说，歌曲的名字叫《桑条韦》，是那种明着赞美韦后，赞美目的却又不清不楚，让人浮想联翩的那种歌曲。震撼效果如同当年的桃李子歌。

当然，说不清楚的事，必须让莫测高深的人来解释，比如迦叶志忠。此人担任右骁卫将军之职，又兼着知太史事。哦，知太史事就是干涉太史令的事，是李显官职体系的冰山一角，专门给投机取巧人士的头衔。

迦叶志忠上表道：“昔日高祖皇帝未受命时，天下歌《桃李子》，太宗皇帝未受命时，天下歌《秦王破阵乐》，高宗皇帝未受命时，天下歌《侧堂堂》，天后未受命时，天下歌《武媚娘》，当今圣上未受命时，天下歌《英王石州》。如今，顺天皇后未受命，天下歌《桑条韦》，臣认为顺天皇后有才有德，为天下之母，应该主持蚕桑，以安天下！臣谨拟《桑条歌》十二篇献给陛下，请让乐府编奏，待皇后祭祀先蚕时，演奏此篇章！”

事实上，这番话已经把韦后比作了武则天，政治意图十分明显，追究起来应该属于大逆不道。然而，唐中宗李显却对此视而不见。

一时间，朝中大臣见风使舵，纷纷向韦后靠拢。

东汉献帝时期，权臣曹操当政，天下只知有丞相，不知有帝王。

当时的史学家、政论家荀悦给汉献帝刘协写了五篇《申鉴》，总结出扰乱国家政治的有四种祸患：伪、私、放、奢，应该引起统治者的注意。到了唐中宗一朝，这四种祸患已经如瘟疫一样，蔓延到朝廷的各个角落。

“伪”，就是颠倒是非黑白，阿谀奉承之徒横行。李显身边并非没有忠正耿直的大臣，然而面对强势的韦后和备受宠爱的安乐公主，他们纷纷闭口不言，明哲保身，放任皇帝被奸佞之徒迷惑，朝廷政治风气日益衰落。

“私”，就是达官显贵为了一己之私，徇私舞弊，国家府库为私人控制，大肆圈地，欺压良民，还有些人甚至心怀不轨，觊觎国家神器，总想取而代之。

“放”，就是人人只懂得享乐放纵，他们建造豪华的府邸，日日沉溺于声色犬马，不关心国家的前途和未来，迷失了自我。

“奢”，就是搜刮钱财，自我享乐，丝毫不顾及老百姓的感受，毫无统治者的悲天悯人之心。

很悲摧，在李显的统治时期，这些全都占了。那么问题就来了，李显也不是躲在深宫的皇帝，权贵们横着走路，吏治全面腐败，中央政府逐渐衰落，这些都是肉眼可见的事实，有些还是他造成的，那他为什么要这么做？