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李隆基与杨玉环 缠绵悱恻的爱情（第1页）

李隆基与杨玉环：缠绵悱恻的爱情

问题是，李隆基为何会对杨贵妃如此青睐呢？

第一，相貌出众，身材完美，举止优雅。白居易在《长恨歌》中描述杨玉环“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”。在骊山行宫，李隆基赐给汤浴，“春寒赐浴华清池，温泉水滑洗凝脂，侍儿扶起娇无力，始是新承恩泽时。”

中国古代有无数美女，只有沉鱼的西施、闭月的貂蝉、落雁的王昭君、羞花的杨贵妃能被评为四大美女，可见她的容貌确实是世间罕有。

第二，兴趣相似，尤其在音乐和舞蹈上有共同话题。

前面已经说过，杨贵妃精通音律，擅长舞蹈、琵琶，是唐朝殿堂级的音乐家和表演家，至于李隆基，也精于音乐舞蹈。

根据唐人杨巨源《吹笛记》记载，有一次李隆基上朝的时候，手指不停地在腹部上下按动，群臣觉得莫名其妙。事后，高力士不无担忧地问李隆基：“陛下，您的手指时常在腹部按压，莫非龙体不适？”

李隆基笑呵呵地说道：“当然不是！昨天晚上，朕在梦中游玩月宫，众位仙子为朕演奏的音乐十分奇特，令朕陶醉其中。离别的时候，众仙奏乐送朕归来，音乐凄楚动人，感人肺腑。回来之后，朕想用玉笛演奏此曲，却担心坐朝的时候忘记，因此将玉笛装在怀里，用手上下按压演奏……”

这份痴迷，在历朝历代的皇帝中都是极为罕见的。

不得不说，唐朝的音乐水平能够达到极高的成就，与统治者的提倡和支持有着莫大的关系。李世民统治时期，宰相杜淹曾经进言，声称历代王朝的兴衰都是因为音乐，陈朝覆灭的时候，出现了《玉树**》，北齐覆灭的时候，出现了《伴侣曲》，人们听了这些亡国之音，因此丧失斗志，政权这才灭亡。

李世民却不以为然，他认为决定百姓哀乐的不是音乐本身，只不过国家即将灭亡的时候，老百姓的内心悲伤欲绝，听了《玉树**》等曲，只不过会更加哀伤而已，说音乐是悲哀之音、亡国之音，根本就站不住脚。

换句话说，搞政治没问题，但是文艺事业绝不能轻易放弃。

唐朝的历代君主继承先祖的雅志，竭力倡导文艺的发展，他们在宫廷设立教坊、梨园等音乐机构，亲自作曲、演奏、指挥和表演，对唐代音乐的高度繁荣做出了不可磨灭的贡献，更是催生了许和子、李龟年、康昆仑、段善本、陈康士等一批杰出的音乐家。

最值得一提的便是梨园，它是李隆基设立的宫廷音乐机构，因为地点在大明宫梨园而得名。梨园设立之初，李隆基亲自挑选了三百名出色的艺人，让他们集中学习音律、舞蹈、表演等专业知识，还给他们配备了公孙大娘、雷海青等一流的表演艺术家。每当闲暇之余，李隆基都会前去梨园指挥艺人排练。

据史料记载，就算梨园数百人的乐队一起演奏，李隆基也能发现其中个别人的错误，这种造诣，就算放在当代也是宗师级的水平。

李隆基不仅有极高的音乐鉴赏水平，还经常下场比画。在戏曲表演中，他最喜欢扮演“丑角”，演出的时候特意在脸上挂一小块白玉片儿。后来，丑角艺人凡是表演，都会效仿李隆基在脸上画这么一个白色“豆腐块儿”，久而久之，便形成了我们今天戏曲舞台上的丑角“脸谱”。

因为李隆基扮演过丑角，以至于戏班中丑角的地位非常之高，根据梨园的前辈描述，过去戏班里的演员，无论你唱得再好、演技再高，在班子里的地位也是老二，因为唱“小花脸”的丑角演员才算老一，因为尊“丑”就是尊皇帝。

在诸多乐器中，李隆基最喜爱的就是羯鼓。羯鼓又称两杖鼓，两面蒙着公羊皮，腰部细，两头粗，起初在西域诸国流行，南北朝时期流传到中原，广泛用于龟兹、高昌、疏勒、天丝等乐部中。

有一次，李隆基和音乐家李龟年聊天，问他打断了多少鼓杖，李龟年说已经有五十多支，李隆基却回应道：朕打断的鼓杖已经堆了四个柜子。

宰相宋璟也是羯鼓的忠实爱好者，他曾经对李隆基说过，击打羯鼓的时候，一定要做到“头如青山峰，手如白雨点”，意思是头部要保持固定的姿势，而手上要做到急如雨点的效果。李隆基认为，羯鼓音色“焦杀鸣烈”“透空碎远”，堪称八音之领袖，每当秋高气爽，明月清风，李隆基就喜欢独坐高楼，演奏自创的《秋风高》《春光好》等鼓曲。

李隆基是个作曲天才（若制作诸曲，随意即成），一生创作了上百首音乐作品。登基称帝之前，李隆基创作过《还京乐》《夜半乐》，这些作品都是为了纪念诛杀韦、武朋党集团的宫廷政变而作。登基称帝后，李隆基开创“开元之治”，因此创作和改编了不少宣扬君权神授、歌颂文治武功和太平盛世的作品，如《圣寿乐》《小破阵乐》《光圣乐》等等。晚年时期，李隆基的作品大多是回忆和思念之作，比如追忆马嵬坡之行的《雨霖铃》，怀念张九龄的《谪仙怨》等等。