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第257章 拱揖阙门（第1页）

原文：阙门乃年对处。本命甲子，以己巳、辛未为拱揖，虚午为阙门。本命乙丑，以庚午、壬申为拱揖，虚未为阙门。余皆仿此。考诸书，尤重子午，余稍轻，以子午为端门帝座故也。译：“阙门”指的是年柱地支的对冲之位。例如本命为甲子年（地支子），则以日柱或时柱出现己巳、辛未为“拱揖”，虚拱的午位即为阙门（子与午对冲）。若本命为乙丑年（地支丑），则以日柱或时柱出现庚午、壬申为“拱揖”，虚拱的未位为阙门（丑与未对冲）。其余年份均可依此类推。据各类命理典籍记载，此格局尤其重视子午二支，对其他地支的拱揖稍次，因子午象征“端门帝座”（帝王的门户与座位），贵气更重。解析：核心概念：“阙门”本质是年柱地支的六冲位（如子→午，丑→未），象征“帝王之门”，需通过相邻地支虚拱（如巳与未夹午）形成“拱揖”之势。子午因属四正位（正北、正南），对应“端门帝座”，故比其他地支（如丑未）更受重视，体现古人对“中正极贵”的推崇。逻辑要点：虚拱而非实见阙门，避免直接冲克年柱，同时通过地支六合三会的潜伏力量（如巳午未会火）增强贵气。原文：阳命见天官合，阴命见天官、印绶在日时，拱揖二位者。如甲以己为天合，辛以丙为天官，壬为印绶之类。或二天合二天官、二印绶，夹辅阙门，亦贵。资以天德、天乙，尤贵。译：若为阳命（日主为阳干，如甲、丙、戊等），需在日时柱出现“天官合”（天干五合，如甲与己合）；若为阴命（日主为阴干，如乙、丁、己等），需在日时柱出现“天官”（官星，如辛以丙为正官）或“印绶”（印星，如辛以壬为正印），且日时地支需形成拱揖格局。例如，甲日主以己为天合，辛日主以丙为官星、壬为印绶。若日时柱天干同时出现两组合干（如双天官、双印绶）夹辅阙门，亦属贵格。若再得“天德”“天乙贵人”等神煞辅助，贵气更甚。解析：阴阳分野：阳命重“合”（主动缔结贵缘），阴命重“生扶”（需官星印绶护持），体现阴阳属性对格局的影响。神煞优先级：天德（福德之星）、天乙贵人（最高贵神）可叠加拱揖之力，说明命理需“形气神”结合——地支拱其形，天干辅其神。原文：凡拱二位，虚夹一位，两干同类，方为真拱。有拱将、拱官、拱座、拱贵、拱印不同，不特拱门已也。拱将乃月将，拱官乃官星，拱座乃时为帝座，拱贵乃天乙贵人，拱印乃甲戌、乙丑、壬辰、癸未为本家印，只须不破，为贵。译：真正的“拱揖”需满足：地支为相邻二位（如巳与未夹午），虚夹一位阙门，且日时柱天干为同类（如均为甲木、均为辛金）。拱揖格局不仅限于“拱门”，还可细分为“拱将”“拱官”“拱座”“拱贵”“拱印”等类型：拱将：虚拱“月将”（太阳每月过宫之位，如正月亥将）。拱官：虚拱官星（如辛日拱丙）。拱座：虚拱时柱“帝座”（时为归宿，象征权位）。拱贵：虚拱天乙贵人（如甲日拱丑未）。拱印：如甲戌日拱亥（亥藏壬水为甲木印）、乙丑日拱子（子藏癸水为乙木印）等，需印星不受冲克方为贵。解析：真拱条件：“两干同类”强调日时柱天干五行一致（如甲日甲时），增强拱揖的凝聚力，避免阴阳驳杂。格局细分：不同“拱”的对象对应不同福泽——拱官主仕途，拱印主文运，拱贵主贵人，体现命理“专旺为贵”的原则，需结合日主需求（如身弱喜印、身强喜官）判断。原文：林开云：“坐实不如拱虚，明合不如暗会”是也。拱有七十二格，拱刃、拱害、拱马、拱学堂、拱飞刃、拱劫煞、拱亡神、拱鬼、拱旺、拱破、拱孤辰、拱寡宿、拱岩廊、拱合、拱君臣合。凡拱，须详煞神轻重，分高低，言祸福贵贱。译：林开（明代命理学家）曾说：“实见某支不如虚拱其气，明合天干不如暗会地支。”拱揖格局多达七十二种，如拱羊刃、拱害神、拱驿马、拱学堂、拱飞刃、拱劫煞、拱亡神、拱七杀（鬼）、拱旺气、拱破神、拱孤辰寡宿、拱岩廊（朝堂）、拱六合、拱君臣合（如甲己合）等。论拱时需详察所拱神煞的吉凶轻重，以此判断格局层次与祸福贵贱。解析：虚实之辨：虚拱（如亥未拱卯）因未直接暴露于四柱，不易被刑冲破坏，更符合“贵气深藏”的命理思想；暗会（如寅与亥暗合木）比明合（如甲己合）更隐秘持久。辩证思维：拱吉煞（如驿马、学堂）则利动迁、学业；拱凶煞（如羊刃、劫煞）需看是否有制，若无制则反主灾祸，体现“吉凶相依”的命理逻辑。，！原文：若甲子见甲寅，乙丑见乙卯，丙寅见丙辰，丁卯见丁巳，戊辰见戊午，己巳见己未，庚午见庚申，辛未见辛酉，壬申见壬戌，癸酉见癸亥，命前二辰有用，必贵，无用，平常，一名金章格。译：例如，甲子年生人，日时柱见甲寅；乙丑年生人，日时柱见乙卯；丙寅年生人，日时柱见丙辰……依此类推至癸酉年生人见癸亥。此类组合中，“命前二辰”（年柱前两位地支，如子年命前二辰为丑、寅）若在日时柱发挥作用（如与日主相生、成格），必主显贵；若无关格局，则为平常之命，此格又名“金章格”（象征官印权威）。解析：命前二辰：以年柱为，向前数两位地支（如子→丑、寅），日时柱出现此类地支，形成“前呼后应”之势，类似“贵人居前扶持”。金章格本质：年柱与日时柱天干相同（如甲子与甲寅均为甲），地支为临官帝旺位（如寅为甲木临官），体现“本气强旺”且“贵气有序”，需结合月令判断是否为“有用”（如木旺于春则强，旺于秋则需克伐）。此段文字系统阐述了“拱揖阙门”的核心要素——以年柱对冲位为“阙门”，通过地支虚拱、天干神煞配合形成贵格，并强调需结合阴阳属性、神煞吉凶、虚实藏露综合论命。其思想内核体现了中国传统命理“崇阳抑阴”“贵气深藏”“全局通融”的特点，对后世八字格局理论影响深远。总结：本章节主要讲了。《三命通会》中的“拱揖阙门”是八字命理中的一种特殊格局，主要探讨通过地支夹拱形成的贵气组合。其核心内容可归纳为以下几点：1定义与构成“阙门”指年柱对冲的位置，例如甲子年以午为阙门，乙丑年以未为阙门。“拱揖”则是通过两个相邻地支虚夹阙门，形成环绕之势。例如，甲子日以己巳、辛未为拱揖，虚夹午位；乙丑日以庚午、壬申为拱揖，虚夹未位。这种格局尤其重视子午二支，因其被视为“端门帝座”，象征尊贵的门户。2天干与神煞配合阳命需见“天官合”（如甲以己为天合），阴命需见“天官印绶”（如辛以丙为天官、壬为印绶），且这些神煞需出现在日时二柱，与地支的拱揖形成呼应。若天干有天德、天乙贵人辅助，则贵气倍增。例如，甲戌日甲子时，日时夹拱亥水（天门），若年月通金气，则大贵。3命理意义与层次此格局主“出繁华之人”，象征贵人扶持、地位提升，尤其适合文职或官场发展。例如，谢迁阁老的八字（己巳、丁丑、甲戌、甲子）通过日时拱亥（天门），结合年干合宅墓，被视为“拱揖阙门”的典型贵格。但需注意，拱虚（未明现的地支）优于坐实，暗合优于明合，且忌刑冲、空亡填实。4与其他拱格的区别“拱揖阙门”与“拱禄”“拱贵”虽同属虚拱格局，但侧重点不同：拱禄：虚拱禄位（如丁巳日丁未时拱午禄），主财富稳定。拱贵：虚拱天乙贵人（如乙日主地支见申子拱贵），主贵人提携。而“拱揖阙门”更强调年柱对冲的帝座象征，且需结合天干神煞综合判断。5应用与禁忌喜用神：需天干透财、官、印等吉神，且地支无刑冲破害。禁忌：忌空亡、填实阙门，避免地支相冲（如子午冲）或天干克制关键神煞。例如，戊寅年月因寅为禄、戌为伤官库，易引发聋哑或意外伤害。灵活判断：需结合全局通融活看，不可拘泥于单一格局。例如，若月令已成格（如杂气偏财），拱揖可视为锦上添花，而非决定性因素。6扩展与变化“拱揖阙门”可衍生出多种子格局，如“拱将”（月将）、“拱官”（官星）、“拱座”（时为帝座）等，每种均需结合具体神煞分析。此外，若天干双合、地支三合夹拱，可形成更复杂的贵气组合，如“会同帝阙”象征一品之荣。总之，“拱揖阙门”是《三命通会》中通过地支虚拱与天干神煞配合形成的贵格，强调帝座象征与贵人扶持，需综合全局灵活判断其吉凶层次。：（）白话文：三命通会全集