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第九章 一朝入得灵台境（第1页）

尸解仙（鬼仙）道把肉身看作是渡海舟船，到了彼岸就可以捨弃，所以他们的修炼方法侧重於凝练魂魄、经歷劫难，然后超脱。

地仙的法门则不同。它的核心在於【与世同移】，从契合一方水土的灵气开始，进而调理风雨气候，参与辅助天地的循环，最终达到言出法隨、一域之內存亡繫於一身，乃至自身化为一方天地，成就与世长存的道果。

天仙炼气以求与道相合，人仙锻体以求超越肉身，神仙爭夺位格权柄，鬼仙锤炼魂魄。那么，地仙感悟天地、执掌法则的关键在於是【文字】。

上古时代，仓頡造字，有天降粟米，鬼神夜哭，就是因为文字可以承载万族、文明，乃至大道的本身。

方辰前世记忆觉醒时，在崑崙镜中看到的【玉清元始天尊说洞玄地闕金章】，就是用文字承载的地仙正法。

这条路，从领悟【天地真篆】开始，匯聚成【山河符詔】，凝聚为【灵墟宝籙】，蜕变成【洞真玉章】，最终追寻地仙道果。

而修行的第一步，就是必须在识海或者丹田里，以自己的精气神为材料，构筑出一方清净坚固的【灵台】。

这灵台，是承载地脉反馈、符詔权柄和神魂的根本，也是祛除內心邪念、安定心神的基础，更是一切法力神通的根基。

“简单说，就是奠定道基。”密室里，方辰心念转动，“天地神人鬼这五条仙路，最终的道果虽然不同，但修行的开始却是一样的。都需要点醒胎光，感悟天地，然后接引灵气，铸就道基。”

所谓【胎光】，在鬼仙那里叫【性灵初觉】，在天仙那里叫【先天灵根】，在神仙那里叫【初始神敕】……说到底，就是需要一个能够感应、接应天地灵气的媒介。而地仙之道，把它称为【胎光】。

胎光点醒之后，就需要筑定道基。

这道基是一切法力修为的承载之处。

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在天仙那里叫做【丹田】，在尸解仙那里叫做【识海】……不管名號怎么变，是叫丹田还是灵台，究其根本，都是修行者一身法力凝聚、存放和运转的地方。

天仙之道在这个基础上养气成丹，尸解仙道凭藉这个基础炼魂化神。而地仙这条路，则用这个基础作为凭依，铸就那能够承载天地、印刻山河的【真篆】。

“我的胎光已经开启，眼下要做的就是构筑灵台，稳固心神，祛除內邪。”方辰目光沉静，“这一步，需要藉助天地灵气之力。”

想到这里，他从怀里取出三样东西。

第一样，是旧世光影里得到的那枚【香火灵桃】。里面蕴含著香火愿力、魂魄清气以及残余的天地灵气，在这五浊恶世里，算得上是上等的奠基之物。

第二样，是阴司税吏谢七魂飞魄散后留下的两道魂符。但里面的怨毒执念还没消散，诅咒盘踞，如果贸然吸收，反而会是大祸害。

第三样，则是范八赔偿的那数百来个法钱。这种法钱是用驳杂的灵气炼製而成，品质差的几乎跟魂符一样污浊。

后面这两样，灵气浑浊，阴煞纠缠，对常人来说无异於剧毒，更別说用来修行了。

但方辰来到这个倾颓的末世已经五年，对於如何分离浊气煞气、提炼纯净灵气，別说各大道统的修士，就算是散修也各有办法，更何况他出身正道宗门？

主意已定，他起身走向密室中央那口乌沉沉的黑棺材，缓缓推开棺盖。

只见棺材里躺著一具老者的尸体，鹤髮童顏，面色红润得如同活人，周身竟然没有半分死气，反而能感受到一种光明的生机……这是正阳道昔日一位长老的遗蜕！

这位长老生於天地间阳气最盛的【四阳之时（阳年阳月阳日阳时）】，毕生修持大日纯阳之法，成就了真正的纯阳之体。

五年前，眾人从旧世光影逃到这个世界，天地崩坏，阴阳逆乱，道法几近全失。

这位长老为了守护他们与群魔交战，不幸陨落。但坐化前，却用秘法將自己的身体封存，炼成了这具纯阳之尸。

在此末法之世，阴煞死浊之气瀰漫天地，最为稀缺的，正是清灵之气与纯阳之力。

纵是这道城之內阴阳有序，然日光尽被上空浮岛所摄，下方修士欲沐阳火，亦需缴纳十万法钱方可换取。

简而言之，在此地，连见一眼日光都需付钱！

故而这具纯阳之尸，其珍贵可想而知。

即便不擅斗法，却是上好的炼器炉。

修士可將那些沾了杂念、带了阴浊的混乱灵气投入其中，靠尸身內残留的大日真火烧炼。

几番焚烧提纯，杂质秽气尽去，留下的便是乾净可用的灵气。