若哪个官员情急之下骂一句“刁民”,言官的弹章立刻就到。
倘若真敢动手镇压,而事后又无法将其定性为叛乱,那这官员的前程乃至性命,恐怕就要用来平息民愤了。
海瑞深谙此道,且更进一筹。
他上次抓捕狎妓官员时,为防人走脱、堵住非议,直接抬出了比孔子更根本、更无可指摘的太祖皇帝神位。
这一手,不仅镇住了场面,更给所有人上了一课。
论起“依祖制、抗不公”,他海刚峰才是那个敢把身家性命押上去的祖师爷。
如今,他的声望与这套抗争逻辑已深入人心。
他的反对者若想用空洞的道德指控来发动舆论,结果很可能不是海瑞身败名裂。
而是愤怒的士民,扛着孔圣牌位或太祖神主,先把挑起事端的衙门给围了。
道德攻击的路,在海瑞这里,已被他自己的刚直和这套大明特色的民议规则彻底堵死。
既然道德抹黑此路不通,海瑞的对手们便只能另寻他法。
然而,他们这厢刚出完招,就轮到海瑞出招了。
他的目光,精准地投向了南京六部。
这里本是安置闲散、养老避风的清贵之地,许多规矩早已形同虚设。
不少清流名士,如那位王老盟主,皆在此挂个虚衔,领份体面,却常年云游四方,以文会友,并不点卯履职。
官场惯例是:既不领俸,也不理事,两下相安,视作默认。
可海瑞偏偏要翻开《大明律》,指着那冷冰冰的条款说事。
官员无故缺勤,一日笞二十。
不办公,一日笞十,最高可杖八十。
缺勤三日便加一等,满二十日杖一百。
迟到三次,笞四十,罢职。
此外,缺勤一日,罚俸一月。
海瑞放出话来:笞杖可免,罚银难逃。
“不领俸便可不来”的默契,在他这里,行不通。
当然,《大明律》并非不近人情,亦给官员留有病假、事假之例。
病假需太医或官方医士凭证。
事假则不得超三个月,逾期未归,即行革职。
这便给了些人钻空子的念想。
但伪造病历……
呵呵,且问南京城里,哪家医馆的大夫、哪位太医署的郎中有这般泼天的胆量,敢为这集体旷班的官司开具假证?
须知,海刚峰是真会拿着药方和脉案,追到太医院去辩症论伪的。
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为一个养老虚衔,赌上前程乃至身家性命?