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这样的母子，明摆着就是要来人间享受荣华富贵，权柄势力一点不准备沾的，如今更愿意做此种小儿女情状，甘心帮扶自己的未婚妻大展长才，又有什么好提防的呢？

所以对八皇子都多了两分手足之情，甚至政务繁忙之时，太子和黛玉自去享受八皇子带来的点心甜品吹拉弹唱，把八皇子摁在书桌面前让他来写票拟。

八皇子抵死不从，还和太子拌嘴：“六哥不是防着我吗？我这就趁着写票拟的机会大肆招揽效忠于我的人，早晚要把六哥这太子的位置拿下来才罢休！”

“你来。”太子挑眉，“你尽管来，三更睡五更起一天看几百本奏章见几十个大臣还各人有各人的心思，去见个未婚妻都要腾时间的日子你爱过你便来过，孤去好好享受两天。”

兄弟闹着闹着就都笑了起来，八皇子甚至能站在太子身后给他揉起僵硬的肩颈：“六哥，我原不知你是这t?样的人。”

太子伸手拍一拍八皇子的手背：“我原也不理解何以父皇和怡亲王叔怎么就那样亲厚，但现在我有些明白了。”

人活在世上，真的是需要一些可以交心的兄弟，不然孤家寡人，何等寂寞，我之前的人生确实在提防你，现在想想，真是没必要。

我如今既然要继承家里的一切，自然也包括你这个愚蠢的弟弟，父皇如何护着你，我也如何护着你就是了。

如果只是家庭关系处得好的话，元嘉帝对这个太子，也谈不上十分满意。

但在政务上，太子最让人无可指摘的一点是，他几乎不用心术。

首先，太子已经没有需要玩心眼的兄弟了。

然后，对于大臣们，他坦荡的赏功罚过，既不会因为这个臣子曾经和四皇子过从甚密而弃之不用，也不会因为那个臣子和皇后娘家有千丝万缕的联系所以有过不罚。

他做事情是对事不对人的，他很自觉地意识到自己是太子，不需要损害国家利益去讨好某个大臣然后让大臣支持自己，不需要讨好谁，不需要有“朋党”，他需要做的只有“占着道理”。

这让元嘉帝都觉得有些稀奇，在太子过来请教政务时，还问过怎么行事就这么正气凛然起来？

太子一愣，认真想想，又有些不好意思起来：“林妹妹教了儿臣十二个字。”

“什么十二个字？”元嘉帝问。

太子道：“林妹妹说她六岁时，父皇对她产生了兴趣，说将来想接她入宫教养，当年林大人就教了林妹妹十二个字。”

忠于陛下。保全自身。直道而行。

忠于陛下不用谈了，太子自己就是预备的陛下，无所谓忠谁不忠谁。

保全自身也不用谈了，倘若太子自己都活得朝不保夕，那这国家也没什么意思了。

就是这个“直道而行”，让太子越琢磨越有味道。

太子还认真给元嘉帝分享自己的体验：“于臣子而言，直道而行，不朋不党，安心做事，便如林大人在江南盐政上干了八年之久，您记得他的功劳，儿臣也愿意用他的忠心，必不让林家没了下场，他以这个话教林妹妹，便这么给国家教出了一个忠臣良相，但于君王而言，更准确的说法，应当是顺应天道。”

那什么是天道呢？

人法地，地法天，天法道，道法自然。

这不是牛鼻子道士们一天想着怎么白日飞升的道法自然，而是太子觉得君王治国也有一个“天道”在，无论君王用哪家学说，总之能达到“天道”的最低要求，国家就垮不了。

听得元嘉帝都好笑：“那我儿觉得，何为天道？”——这么玄乎的玩意儿，你可别搞着搞着自己修道去了啊。

“让天下百姓都吃得饱，穿得暖。”太子道，“有家可归，有房可住，便是长治久安的天道。”

倒让元嘉帝收起了那份嬉皮笑脸，许久，长叹了一声：“那么，如何实现呢？”

太子答：“巾帼不让须眉，两个女孩子不是已经提出了各自的见解了么？”

向外求，把国家整体能分配的利润做大。

向内求，让士绅把太过分的利益吐出来给小民百姓。

自古就没有商人造反成功过，自从豪强变成士绅之后造反成功率也直线下降，只要小民百姓不反，何愁江山不能万代？

元嘉帝眉目严肃了起来：“你还是想试试士绅一体纳粮。”

太子默了一下，道：“哪怕不一体纳粮，士绅的田地实有千亩却只报百亩，小民百姓都失了地却被强征农税，天下焉能不乱？”

“你既然能想到这一点。”元嘉帝深深看着儿子，“为何苏瑾给了士绅一体纳粮的奏疏，朕却留中不发，知道原因么？”

太子答：“林妹妹给儿臣说过。”

黛玉给苏瑾说这个法子行不通时，主要是两个原因，一个是当时六皇子在大众的眼光里无法做储君，等他从君王之子变成了君王兄弟，自保尚且来不及，哪有什么空挡去经世济民，这是上层的行不通。

下层也行不通——官员想有点前途，要么是勋贵，要么走科举，捐的官都很难有什么前程，大家都是稳稳的“士绅”阶层，怎么指望他们去革自己的命呢？

一定要找一个非来自士绅阶层的，那就只有酷吏，可用酷吏就几乎等于君王放弃自己的风评了。