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二 时也命也（第4页）

但是，还有更大的暴击在等着他。

王勃和一个叫曹达的官奴关系不错。曹达犯了罪，跑到王勃那里避祸，王勃收留了他。但风声一紧，王勃怕被揭发后自身难保，竟然把曹达杀了。东窗事发后，王勃按律当诛，恰逢朝廷大赦而免死，但被革除公职。他的父亲也受牵连而远贬为交趾令（今属越南）。王勃从此弃官沉迹，避居乡下老家。这是命运的第二击，一代天才陷入了穷途末路。

以前，他写送别诗是这样的：

城阙辅三秦，风烟望五津。

与君离别意，同是宦游人。

海内存知己，天涯若比邻。

无为在歧路，儿女共沾巾。

如今，他写起送别诗，变成了这样：

送送多穷路，遑遑独问津。

悲凉千里道，凄断百年身。

心事同漂泊，生涯共苦辛。

无论去与住，俱是梦中人。

从豁达到悲凉，中间只隔着一次人生劫难，让人无限唏嘘。

675年秋天，王勃最后一次远行。他要去交趾探望父亲。途经南昌，正赶上洪州（即南昌）都督阎伯屿在重修落成的滕王阁大宴宾客，王勃获邀参加。席间，阎都督号召宾客为这座新楼阁赋诗作文。宾客们都知道，阎都督只是为了当众夸耀自己女婿孟学士的才学，所以纷纷推辞不写，好让孟学士当众发挥。

王勃忽然接过纸笔，说：“我来。”

据唐人笔记记载，阎都督顿时老大不高兴，起身离去，但又忍不住好奇名动天下的大才子王勃到底能写出什么。一会儿，手下报告：“开头写了‘豫章故郡，洪都新府’。”阎都督说：“这不过是老生常谈。”接着手下又报告：“他写了‘星分翼轸，地接衡庐’。”阎都督不作声了。等听到手下报告说“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，阎都督大惊，叹服不已：“真是天才，这篇文章将永垂不朽！”

一篇光照文学史千年的《滕王阁序》，由此诞生。

在这之后，命运给了王勃第三击，也是致命的最后一击。从交趾探望父亲后，归途中，南海风急浪高，王勃失足掉进海中，惊悸而死。

676年，春夏之交，一颗巨星，悄然陨落。

同年，冬天，《滕王阁序》传到帝都，文人士大夫交口称赞。唐高宗命人取来一阅，读到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”时，不禁连拍大腿：“千古绝唱，此乃天才！”越读越过瘾，接着问道：“现在，王勃在何处？朕要召他入朝！”底下人吞吞吐吐：“王勃，已落水而亡。”

上至帝王，下至布衣，对所有爱好文学的人来说，这或许是初唐最大的一个噩耗。

5

初唐四杰的人生，诠释了什么叫天妒英才。在网上，初唐四杰，有时候被谐音成“初唐四劫”，也很贴切。

他们的“劫”，有个人的因素，也有时代的因素。但放眼唐朝289年，如果是晚唐的衰落期，身处其中的杜牧、李商隐，命运不佳，尚可理解，因为帝国的沉沦必然裹挟着个体的悲剧；但是初唐四杰生活的时代，整个帝国都处在上升期，他们却走向了反向的悲剧，帝国的机遇之门，并未能向有才之人打开，这恰是王杨卢骆四人更让人同情和悲悯的原因。

人生实苦，一个人要才、时、命三者同时兼具，才能活得出彩。但这又谈何容易？历史往往是，个体的悲哀造就了时代的伟大。初唐四杰是悲催的，但当他们在遍布荆棘的山路上奋力前行时，唐诗却是幸运的。

四杰出名之前，唐朝诗人的代表叫上官仪，他写的诗深得唐太宗喜爱，整个文坛纷纷效仿，当时人称“上官体”。但正如闻一多所说：“宫体诗在唐初，依然是简文帝时那没筋骨，没心肝的宫体诗。不同的只是现在词藻来得更细致，声调更流利，整个外表显得更乖巧，更酥软罢了。此真所谓萎靡不振。”

直到初唐四杰的横空出世，为唐诗注入了一股新鲜活力。他们将诗的主题扩大，突破宫廷的局限，贴近百姓，转向现实，不仅描绘市井生活，更延伸至边塞苦寒。诗风清新刚健，一洗朝中俗气。他们四人的努力，为唐诗日后的繁荣气象埋下了伏笔。明朝人胡应麟说，“唐三百年风雅之盛，以四人者为之前导也”。

文学的攀登，都是踏着前人留下的屐痕前行的。没有初唐四杰，就不会有后来的李杜、王孟、高岑、元白等名垂青史的组合。

可是，很多人不懂这个朴素的道理。他们在前行之后，反过来嘲笑前人的落后与过时，调侃前人的失败与悲哀。杜甫很看不惯这些哂笑的人。他为初唐四杰正名，说：

王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。

尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。

你们这些自以为是、不识珠玉的哂笑者，很快便会身名俱灭了，而王杨卢骆，四杰的光华将会传之久远，如同大江大河，万古长流。

我记得电影《王勃之死》有一个情节，虽然是虚构的，却颇有深意——王勃与知己杜镜对话。杜镜说：“大唐需要你的词章。”王勃答：“你错了，是我们需要大唐。”

时代，个人，国家，宿命，到底谁造就了谁？这是一个值得思考的问题。