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感悟之二人不孝其亲不如禽与兽1（第3页）

当生命的第一声号角吹响，亲情就是那**漾在母亲眼眶中的泪水，是那绽放在父亲脸的笑痕；当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那拨动着清水推动小船向前的双桨，是那守候在空中为小船指航的灯塔；当生命之舟即将靠岸，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的那默默的流水。

亲情就是父亲扬起的手掌，颤动的双唇和恨铁不成钢的怒容；亲情就是母亲灼灼的泪水，柔情的呼唤，和温暖舒适的怀抱；亲情就是子女肯定的目光，尊敬的语言，和一份小小的礼物。亲情的船要靠在爱的港湾，亲情的楼要建在爱的基石；亲情的泉要流在爱的大地，亲情的星要亮在爱的苍穹，亲情的花要开在爱的园圃。

亲情是长白山顶的积雪，简洁却永恒；亲情是底格里斯河的流水，轻柔却又悠长；亲情是西西里岛的那轮落日，缠绵却又绚烂；亲情是美索不达米亚平原的碑文，模糊却又隽永。亲情，亲情！亲情……超越了时空，编织了人生最美丽的彩虹。

亲情，就像一滴春日里的甘露，总能在悲怆的岁月里，鲜活怀旧者那风干的记忆；亲情就像一片夏日里的绿荫，总能在炎炎烈日中，撑起迷茫者的蓝天；亲情，就像一缕秋日里的阳光，总能在萧瑟的风雨中，温暖失落者的心田；亲情就像一场冬日里的白雪，总能在污浊的旅途中，涤尽跋涉者的征尘。它就是这样，没有杂质，没有距离，更没有虚伪，仅仅是相通的血脉间彼此默默地相互关怀。

亲情是一股涓涓的细流，给心田带来甜甜的滋润；亲情是一缕柔柔的阳光，让冰冻的心灵无声溶化；亲情是一个静静的港湾，让远航的疲惫烟消云散。亲情是父母额上增多的白发，是父母眼中无限的关怀和盼望，亲情是黑暗中的一束灯光，给你的无可替代的家的感觉与温馨。是的，世间最美的感情便是人间的亲情。

亲情，是你生病时的探望与呵护，她使你在黑暗里感受到阳光的温暖，增强你战胜病魔的决心；亲情，是你顿挫时的鼓励与支持，她使你在绝望中感受到无私的胸怀，鼓舞起你继续前行的信心；亲情，是你得意忘形时的棒喝，她使你在骄横无比时感受到严厉的目光，保证你正确前进的方向。

亲情是一瓢飘洒在春天的小雨，使落寞孤独的人滋润心灵的干涸；亲情是一汨流淌在夏夜的清泉，使燥热不安的人领略到诗般的恬静；亲情是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人到得爱的庇护；亲情是一道飞架在天空的彩虹，使满目阴霾的人感受到世界的温馨。

亲情，是一盏明灯，给浪子回头照亮了道路；亲情，是一个避风港，给飘泊的游子一个平静的港湾；亲情，是一碗心灵鸡汤，给受伤的心灵一声呵护；亲情，也是一把利剑，给不知悔改的人一招力劈华山。亲情就是人类心灵最深处，无法磨灭的烙印，就是人类最纯洁，最真挚，最热情的感情的升华。

以“仁”做人孝悌为本

孝是古代儒家学说的重要内涵和范畴，是在中国古代劳动民众中影响最广泛的思想观念。孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一，另一个基本传统道德行为准则是忠。几千年来，人们把忠孝视为天性，甚至作为区别人与禽兽的标志。忠孝是圣人提出来的，却不是圣人想出来的。它是我国古代长期社会实践的历史产物。《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则。

古人云：“百善孝为先”。一个人能够孝顺，他就有一颗善良仁慈的心，有了这份仁心，就可以利益许许多多的人。

《论语·学而第一》中讲到：

有子曰：“其为人也孝弟而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者。未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与!”

意思是有若说：“一个人孝顺父母，敬爱兄长，却喜欢犯上，那是很少的；不喜欢犯上，却喜欢作乱，也是没有的事。君子致力于根本、根本树立了、为人处世的原则，也就形成了。因此，孝顺父母，敬爱兄长，大概就是仁爱的根本吧!”

实际上孝历来是中华民族的传统美德，从上古的舜，到孔门的曾参、子路、子骞，再到汉朝的“以孝治天下”，一直到今天，孝敬父母的各种故事在人间传为美谈，成为世间温暖的见证。如果说，一个人对生我、养我、育我的父母，尚且没有孝心，对血缘关系密切的兄弟姐妹也没有敬兄爱弟的悌情，为了一己私利，可以置父母于不顾，甚至虐待、遗弃、不赡养；为了争夺遗产，可以兄弟反目，甚至斗殴、凶杀。那么，这种既无仁心，更无人性的人，史不会对别人有仁心和道德心，对社会有正义感和责任感。

那么，作为一个人，他无疑是多余的、有害的，必然会受到他人、社会的孤立、排斥，以至制裁。

古时有这样一个故事：

庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。回到家中，知父亲已病重两日。医生嘱咐说："要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。"黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。

这是非常了不起的，反观我们自己，不用说尝粪便，光是功名怕都难以舍得呢。这故事读来真让人惭愧。

我国古代有一首《劝孝歌》，里面有两句话：“人不孝其亲，不如禽与兽。”语句直白而深刻，孝是切道德和爱心的根源，是一个人为人处世的根水，也是做人的基本要求。一个连父母都不爱的人，又会对谁付出真心呢?如果说黔娄孝顺自己的亲生父母是理所当然的，那么下面的王祥则真是至仁至孝的楷模了。

王祥是汉末琅牙临沂（今属山东省）人，因遭世乱，扶母携弟在庐江隐居30余年。母卒后，才应召入仕。魏时，曾封关内侯、万岁亭侯、睢陵侯，拜司空、太尉、侍中等职。人晋，拜太保，晋爵为公。享年85岁。

原来王祥的生母在他年幼的时候即已去世。他的继母朱氏很不喜欢他，只偏爱自己的儿子，经常在他父亲面前说他的坏话，使他不仅失去了母爱，还失去了父爱。但他生性至孝，虽然成天被父母驱使，干各种杂活，却从不叫苦叫累，态度十分恭谨。父母如果有病，他就整天不解衣睡觉，在左右伺候，汤药熬好了，还必定亲自先尝一尝。

尽管如此，他的继母仍然欺负他，待他很凶狠。然而，王祥却始终把她当作自己的亲生母亲来孝顺。继母朱氏常常要吃活鱼，王祥总是想办法满足她的要求。有一次，天寒地冻，朱氏又要吃活鱼。但三九时节．哪儿也找不到活鱼。王祥却不死心，来到结了厚冰的河面上，不顾寒风嗖嗖，脱下衣服，躺在透心凉的冰上，准备凿开冰块捕鱼。忽然冰块自己裂开，从水里面跃出两条活蹦乱跳的鲤鱼。王祥赶忙抓住，高高兴兴地带回家去，做好给他继母吃。乡里人都说：从来也没人能在大冬天结了这么厚的冰河里凿冰捕鱼，王祥这个小孩子却做到了，这是他的孝心感动了天地啊!从此就留下了“卧冰求鲤”的美谈。

王祥平时侍奉继母非常恭敬小心。他们家的庭院中有一株李树。结的果实特别甜美。朱氏常常命令他去守护。有时风雨大作，电闪雷鸣，王祥虽然害怕，但他不离开，抱着李树哭泣。

王祥的弟弟王览，是朱氏所生。他只有几岁的时候，便很懂事。看见母亲鞭打王祥，就抱着哥哥哭，不让朱氏打。稍长大些，就规功他的母亲对哥哥好些，朱氏才有点收敛。朱氏常常毫无道理地支使下祥干这干那，在这种情况下，王览就跟着王祥一起干。兄弟俩娶亲后，朱氏又常常虐待王祥的妻子，让她干这干那；王览的妻子也和嫂子一起干。朱氏见王览夫妇总和王祥夫妇同甘共苦，一起干活，无计可使，以后也就不再乱支使王祥夫妇了。

王祥在父亲去世后，在社会上的声誉越来越大。朱氏不但不高兴，反而嫉恨在心。一次，她秘密在酒中下了毒，想把王祥毒死。王览发现了，就径直去取酒。此时，王祥也疑心酒中有毒，争着把酒夺过来，不给王览。朱氏见兄弟俩争酒，怕事情败露，急忙把酒抢过去，不给他们。从此以后，凡是朱氏赐给王祥的食品，王览总是要先尝尝，以防出事。朱氏害怕下毒毒死自己的亲儿子，就止住了在食品中下毒的做法。

但是朱氏并没有放弃杀害王祥的念头。一天王祥因有事独睡在一张**。朱氏以为机会来了，半夜里悄悄地拿把刀摸进屋，对着被子狠命连着砍了好几下。这时正好王样出外小便，因此只砍破了被褥，并没有伤着王祥。王祥回来一看，被褥被砍破了，知道是继母恨自己恨得要命，就跑到继母房里跪下，请求继母把他处死。继母起先吓了一跳，后来听了王样的一番话又羞又愧，深深感动，醒悟过来，真正感受到王祥对自己的一片孝心，甚至愿意为自己的错念去死。于是把王祥扶了起来，流下了悔愧而又感激的眼泪。此后，爱王祥就像爱自己的亲生儿子一样。一家人日子过得很和睦。王祥尽心赡养继母朱氏，直到给她送了终，才答应别人的邀请，出去做官。

虽然看起来，王祥的至孝行为不是一般人所能理解的，甚至不是一般人所能做到的。但我们所看到并应当予以效法的，是他以孝为本的做人准则。他的这种精神能够感化原本歹毒的继母，把它放到当今社会，肯定也会产生积极的作用。

古代农业社会，政府重道德伦理，体恤天下为人父母之心怀，所以有“父母在不远游”的古训；孝道贯穿始终，父母在世时要孝顺，亡故后常思念父母的养育恩德，为子女做榜样固有“父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道”的训条。子女刚出生时父母日夜守护，任劳任怨，真心切切，子女懂事后对父母要“晨昏定省”。设身处地，将心比心，体恤父母的用心良苦，所以有“天下无不是父母”。

进入现代社会，我国社会结构正在转型过程中，社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题。我国推行计划生育政策，出现大量独生子女。子女有赡养父母的义务。新型家庭一对夫妇要照顾两对父母，传统观念规定的某些孝道行为规范，今天有孝心的子女难以照办。当前社会保障制度尚不完善，无论父母或者子女，家庭仍然起着安全港湾的作用。

今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势，几千年来以家庭为基础培育起来的、深入到千家万户的传统观念，需要从理论到实践进行再认识。这一课题关系社会长治久安，更关系到民族兴衰。只要群策群力，假以时日，深入研究，必有丰厚的成绩。苦，他才淳谆教导世人：孝是回过来还报的爱，这种对父母爱的回报，一定要趁早，否则会给自己的人生留下巨大的遗憾。

你要感谢你的父母，因为他们无偿地把你养育成人，让你读书，从而有机会获得一个工作从而过上幸福的生活。所以父母对儿女的恩情是天高地厚的。想想看，如果没有父母，你能活到现在吗?他们节衣缩食，让你吃最好的食品，上最好的学校。在你生病的时候，他们为你难过，为你哭泣。在你读书成绩不好时，他们为你的前途忧愁，四处奔波上下打点。在你刚刚参加工作工资很低的时候，他们还接济你，宽容你暂时的“啃老”。父母对你的爱甚至超过了他们对自己的爱，超过了你对自己的爱。所以任何一个人都没有资格来批判“养儿防老”这一说法。难道他们几十年对你的爱就不值得你用更多的爱来回报吗?