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兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上

兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上

作  者:刘鹤

类  别:其他

状  态:已完结

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最后更新:2026-01-05 03:57:22

最新章节:杀降不祥

《兵者不祥》是一部以武器和战争为主题的战争文化史。书名出自《道德经》“兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之”,意象复杂而深远。“兵者”既指武器,又指向战争本身。本书对武器和战争的种种技巧、谋略进行了细致入微的描述和分析。作者一方面赞叹人类运用武器的技巧和勇气,以及在战争中表现出的高度智慧和精妙谋略,另一方面又对战争本身的荒谬性和残酷性进行了深刻的反思,其中涉及世界多种文明的历史、文化、交流和冲突,作者以西欧和东亚作为世界文明桥梁的两端切入,把看似无序的一系列历史故事,绘制成一幅人类文明史上的纷争画卷。 兵者不祥

《兵者不祥之器非君子之器不得已而用之恬淡为上》杀降不祥

在靖边战争[49]中投降、被俘的“杂胡”更是不计其数,怎么处理这些人成了摆在唐朝君臣面前的一个大问题。朝臣在这个问题上分为两派,一派以中书侍郎颜师古、礼部侍郎李百药为代表,主张把这些胡人充实到河南、河北的府州去,“授以生业,教以耕种”,我们姑且可以称他们为鸽派。 宜悉徙之河南兖、豫之间,分其种落,散居州县,教之耕织,可以化胡虏为农民,永空塞北之地。 另外一派以名臣魏徵为代表,持鹰派(姑且称之)观点。魏徵可谓是唐代的鹰派领袖,他反对非法移民,坚决主张把这些人遣送回原籍: 宜纵之使还故土,不可留之中国。夫戎狄人面兽心,弱则请服,强则叛乱,固其常性。 魏徵还举了晋代把匈奴残余和诸胡安置在中原地区导致五胡乱华、生灵涂炭的例子: 晋...

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