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非健康艺术型个性的改善（第1页）

非健康艺术型个性的改善

非健康艺术型个性的人，在个性改善时，需从以下几个方面着手。

◆用理性控制情感

人都是情感的动物，因此如何学会用理性控制情感就显得至关重要。为什么这样讲呢?因为一个人总会遇到各种各样的变化，这就要求我们在变化的过程中，把握自己的情感，理智地处理各种事情，感情用事是不明智的。对于这一点，恰恰是许多艺术型个性的人所忽略的。

建安初年，二十出头便文才出众的祢衡初游名城许昌。当时许昌是汉王朝的都城，名流云集，司马朗、荀攸、赵稚等人都是当世名士。有人劝祢衡结交司马朗等人。祢衡说：“我怎能跟杀猪、卖酒的在一起。”劝他参拜荀攸、赵稚，他回答道："荀某白长一副好相貌，如果谁家吊丧，可借他的面孔用一下；赵某是酒囊饭袋，只好叫他看守厨房。"这位才子惟独与少府孔融、主簿杨修意气相投，对人说：“孔融是我大儿，杨修是我小儿，其余皆碌碌之辈，不值一提。”由此可见他何等狂傲。

献帝初年间，孔融上书荐举祢衡，大将军曹操有召见之意。祢衡却看不起曹操，抱病不往，还口出不逊之言。曹操求才心切，为了收买人心，还是给他封了个击鼓的小官，借以羞辱他。一天，曹操大会宾客，命祢衡穿戴鼓吏衣帽当众击鼓为乐，祢衡竟在大庭广众中脱光衣服，赤身露体，使宾主讨了场没趣。

曹操对其恨之入骨，但又不愿因杀他而坏了自己的名声。便把祢衡送给荆州刘表。祢衡替刘表掌管文书，颇为卖力，但不久便因倨傲无礼而得罪众人。刘表也聪明，把他打发到江夏太守黄祖那里去。祢衡为黄祖掌管文书，起初干得也不错，后来黄祖在战船上设宴，祢衡无礼受到黄祖呵斥，祢衡顶嘴骂道：“死老头，你少啰嗦!”黄祖急性子，盛怒之下把他杀了。当时祢衡仅26岁。

祢衡文才颇高，桀骜不驯，本有一技之长。但是祢衡没有因为这一技之长而受惠于世。他自恃一点文墨才气而藐视天下。无端冲撞大权势人物，最后因诳谈而被人宰杀。而战国时蔺相如则是个善控情感的人，他化解了廉颇的怨恨，使赵国强大，将相和的故事传为美谈。

从上述故事中可见，人是不可以被情感左右的。

在人生的长河中，控制情绪是很重要的一件事，你不必“喜怒不形于色”，让人觉得你阴沉不可捉摸。但情绪的表现绝不能过度，尤其是哭和生气。如果你是个不易控制情绪的人，不如在事情发生，并将引发你的情绪时，赶快离开现场，让情绪平静在再回来，如果没有地方可暂时"躲避"，那就深呼吸，不要说话沉默生刻，这一招对克制生气特别有效!一般来说，年纪越大，越能控制情绪，也不易被外界刺激引**绪波动，所以你也不必太沮丧。

你如果能恰当地掌握自己的情绪，那么你将给别人留下一种“沉稳、令人信赖”的印象，虽然你不一定能因此获得重用，或对事业很快就有所帮助，但总比不能控制情绪的人要好!

◆消除空虚感

艺术型个性的人往往都具有一颗敏感透明的心，在成长的过程中，他们不停地探寻着生命的意义。最后，有一些人得出了生命本无意义的答案，他们因此而痛苦、无聊，觉得生活没意思。而这时，空虚感也常常涌上他们的心头。

空虚，即无实在内容，不充实的意思。空虚心理指一个人的精神世界一片空白，没有信仰，没有寄托，百无聊赖。在漫长的人生道路上，心里空虚是令人烦恼的事。为了排除愁绪，摆脱寂寞，有人借酒浇愁，也有人用烟解烦，还有人寻求其他刺激，这些都是愚蠢的方式，并不能填补心中的空虚。精神空虚是一种社会病，它的存在极为普遍。当人们生活失去精神支柱，或因社会价值多元化导致某些人无所适从时，或者个人价值被抹杀时，就极易出现这种病态心理。

个人因素是产生空虚心理的重要原因，若一个人对自己缺乏正确的认识，总是觉得自己不如别人，对自己的能力估计过低，那就会导致整日抑郁、心灵空虚。再者，有的人对社会现实和人生价值存在错误的认识，以偏概全将社会看得一无是处，他们将个人价值与社会价值对立起来，只讲个人利益，不尽社会义务，当社会责任与个人利益发生冲突时，过分考虑个人得失，一旦个人要求不能得到满足，就“万念俱灰”。当然也还有些年轻人有事业心、上进心和理想，但因与自己的能力和实际处境相差太远，而陷入“志大才疏”、“心比天高”的窘境之中，因而常感到沮丧、空虚。

人是需要有一点精神的。也就是说，一个人要有理想、有抱负、有志气，才能迎接挑战，有为于世界。从幼稚向成熟过渡的青年时期，正是身心发展的重要阶段，如果这时内心空虚，精神萎靡不振，到头来只能落得个“少壮不努力，老大徒伤悲”的下场。

如何走出精神空虚的低谷，使我们的心灵充实起来呢?

1。调整需求目标

有的人心中的空虚往往是在胸无大志，没有追求、没有理想的情况下，觉得自己的生活没有新的内容而出现的。因此，生活目标的调整是十分必要的。根据个人的具体情况，制定出生活的长期规划和近期目标，以求实现，从而调动自己的潜力，就会觉得生活是非常有意义的了。

2。求得社会支持

当一个人处于犹像与徘徊之时，特别需要有人给以力量，予以同情、理解和支持。只有在获得支持时，才不会感得孤立无援。广交朋友，以求好朋友的勉励和帮助，这是社会支持的重要方面。当然亲属之间的支持也是不可少的。

3。从知识中吸取力量

读书是填补空虚的良方，知识是人类生活与工作经验的结晶，是智慧的源泉。读书会使人找到解决问题的钥匙，使人从寂寞和空虚中解脱出来。人的知识越多，心灵就越充实，生活也就越丰富多彩。

4。从工作中获得希望

工作和劳动是摆脱空虚的极好措施。因为当一个人的精力集中到工作和劳动中时，就会有一种忘我的力量，使人生充满希望，解除不良心态的痛苦。

5。转移目标，求得乐趣

除了工作与劳动、学习外，还可以用转移目标的方法，缓解压力求得乐趣。通过绘画、书法、音乐、雕刻、养花等方式，使困扰的心境平静下来，从空虚的状态下解脱出来。当有了新的乐趣后，会产生一种新的追求，这就逐渐完成了生活内容的调整，从而体会到生活的意义，并填补了心理的空虚

◆浪漫不可过度

浪漫，在我们心目中好像总是那么美丽，以它炫目的色彩，装扮着我们平淡、枯燥的生活。然而理性还是以它冷酷而严肃的法则，剥蚀着我们关于浪漫华彩的外表，而**出它的实质。浪漫实在是一种不适应社会现实的心态，是基于一种不适应于现实环境而受到压抑的欲望，在客观上同现实环境抗争与超越的行为过程与心理状态。因此，它是一个悲剧的状态和过程。

浪漫的心态，实际上就是指和周围所处环境不协调的、别具一格的心态。之所以不协调，在于它的过于理想性，常沉溺于一种虚幻中不能自拔。浪漫者经常带有一种不适应感——此其心态的本质特点；久而久之变得忧郁、敏感、脆弱——此其心态的心理特征；这些便决定了浪漫心态的突出的外在特征，即心境的忧郁与行为的乖张。

浪漫心态的形成原因是多方面的，或遗传、或生理、或环境、或教育……但这些并不妨碍我们认识浪漫者的本质特征，总结为一句话，即不适应于社会。过于理想性使这样的人总与社会不协调，而总是与社会不协调，又会加重浪漫者的理想化。因此，浪漫者在现实生活中总免不了失败与尴尬，他们想得多，做得少，或做不好，其结果便是一事无成。现实生活中的失败，造成了浪漫性格的忧郁、敏感与脆弱。内向和敏感导致浪漫者多思多虑，而所思所虑又大多不合乎现实，或白日做梦，或痴心妄想；脆弱即意志品质不坚定，常表现为外在的极度孤傲与内在的缺乏自信，当他们遇到外在的挫折与打击，便疯狂地发作。

艺术型个性的人中不乏过于浪漫的人，他们心存幻想，不重实际，他们总是生活在浪漫的情调之中，总是生活在不切实际的幻想之中。譬如，这种人为享受浪漫的情调，他们会置几十年夫妻恩爱于不顾，去追寻自己心目中浪漫的婚外恋；譬如，这种人还会将不切实际的幻想运用于商业经营之中，他们异想天开地计划从喜马拉雅山南麓挖出一条隧道，将太平洋的暖风引入青藏高原，使青藏高原变成江南的鱼米之乡。这些过于浪漫的人总是这样令人不可思议。然而，究其实质，他们是一批将主观意志无限扩大化了的人；他们是企图用主观欲望战胜客观一切的人；他们是把客观世界主观化的人。在过于浪漫的人眼里，自己就是一切。