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卷五 身服（第8页）

明笏之等差

《正字通》：“明制，笏四品以上用象牙，五品以下用木，以粉饰之。”归有光《项脊轩志》云：“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝。他日，汝当用之。’”

按：明太常寺卿正四品，故用象笏。然自元明以来，似只官吏用笏，寻常已不执，亦犹晋时佩木剑，只入朝佩之，以为礼饰，余则否也。至清，虽入朝亦不用矣。然参谒长官，仍云执版，其实递红纸手本耳，非古手版也。

周以来之重长爪

《韩非子》：“韩昭侯握爪，而佯亡其一爪，求之甚急。

左右或割其爪而效之，昭侯以此察左右之臣不忠。”据此，是侯之左右皆长爪也，不惟昭侯。昭侯如此，则其国之风尚可想矣。又，《庄子》：“为天子侍御，不剪爪。”是亦以爪长为贵也。

汉末仍重长爪

《神仙传》：“汉末仙人王方平，降东海蔡经家。俄，麻姑亦至，其爪甚长。经私念以麻姑爪搔背痒良佳，而方平已知，大怒，命跪于庭，数而笞之。”夫蔡经为仙人弟子，乃犹羡长爪，而至于受笞，其重为何如？

周以来妇女衣服状况

《诗·郑风》：“缟衣綦巾。”传：“缟衣，白色；綦巾，苍艾色；是庶女所服也。”然则周庶民妇女尽白衣也。又。《卫风》：“衣锦褧衣。”又，《郑风》：“裳锦褧裳。”笺云：“褧，禅也。”

中衣锦，为其文之太著，上加縠，庶人之嫁服也。然则庶民女嫁时，亦可衣锦，但须加以縠耳。则周时妇女社会之服色，可推想而可知。

《诗·邶风》：“绿兮衣兮，绿衣黄里。”“绿兮衣兮，绿衣黄裳。”传：“美庄姜也。”是周时贵妇人衣绿色，裳黄色，而衣之里亦黄也，与庶女异矣。

周士人妻服色

《士昏礼》：“女次，纯衣纟熏袡。”注：“次，首饰也；纯衣，丝衣；袡，缘也；纟熏，玄色。”士较庶人为贵，故其妻可衣丝衣，且可以玄色缘饰其四周，而中仍缟色，不能如贵妇之衣黄绿衣也。

古妇人尚长袖

宋玉《神女赋》：“奋长袖以正衽兮，立踯躅而不安。”又，《史记·货殖传》：“赵女郑姬揄长袂。”袂，袖末也。古深衣之袖，自腕下余尺余。想女衣亦然也。

古袿衣，以肩瘦为美

宋玉《神女赋》：“振绣衣，被袿裳。”又，《汉书·元后传》：“是时政君坐近太子，又独衣绛缘诸于。”师古曰：“诸于，大腋衣，即袿衣。”又，《后汉·皇后纪》：“簪珥光采，袿裳鲜明。”《释名》云：“妇人上服曰袿。其下垂者，上广下狭，如刀圭也。”

按：刘熙说，非也。曹子建《洛神赋》云：“肩若削成。”唐《画诀》曰：“美人莫画肩。”盖古妇人以无肩为娟秀，圭正上狭下广，故袿字从衣从圭，纯以形似；且衣亦无下狭于上之理。今戏剧所衣宫衣，犹仿佛近之。故知《释名》误也。

西汉时贵妇衣曳地

《史记》：“文帝常衣绨衣，所幸慎夫人，令衣不得曳地。”

是可证妃嫔衣皆曳地也。又，《汉书·王莽传》：“莽母病，公卿列侯遣夫人问疾，莽妻迎之，衣不曳地，布蔽膝，见之者以为僮。”是可证公卿列侯之夫人，衣皆曳地，故见莽妻不识，以为僮婢。

近法国前数十年，侯、伯爵夫人，衣皆曳地长丈余，正与我汉代同也。

汉妇衣尚缘饰

《汉书·贾谊传》：“今民卖僮者，为之绣衣丝履遍诸缘。

是古天子后服，而庶人得以衣婢妾。”服虔曰：“遍诸缘者，加牙条以为缘也。”

按：牙条者，即今日妇女所用之绦带，俗所谓绦子也。而汉即有之，想见当时女饰之大备已。

唐宋妇人着裙之风盛于古

《李娃传》：“容貌妍丽，宛若生平，着旧石榴裙，紫衤盍裆，红绿帔子。”又，张泌《小金传》云：“有妇人年四十余，着瑟瑟裙。”又，《唐人杂句》：“红裙妒杀石榴花，新换霓裳月色裙，白妆素袖碧纱裙。”又，宋·苏轼诗：“从来不解醉红裙。”以“红裙”为娼妓之代名词，是宋时妇人殆无不服裙者。沿至明清，更以裙为礼服，于是蛱蝶裙、九霞裙、柳丝裙、百纟習裙等名，不可胜数矣。

自裙行而袿衣遂废，此妇女衣服沿革之大略也。

周以来妇人下体之里衣

唐女裤仍开裆，如今日小儿

《汉书·上官皇后传》：“虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”

师古曰：“穷裤，即今之绲裆裤。”

按：《诗·秦风》：“竹闭绲縢。”毛传：“绲，绳也。”

《说文》：“绣带也。”《集韵》：“绲，缝也。”是唐之绲裆裤，中有缝，但结以带，使不开张，以便私溺。若汉则两裆虽合，尚开拆如今日小儿，故多其带以防强暴。若唐则平时皆如此也，故曰绲裆。

今俗语缚物犹曰绲物。绲裆者，即将裆缝结以绳。使不开露。唐以后何时成今制，则不可考也。