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第153章 第153章（第1页）

得益於先前开创文道、开闢文心界的经验，贏擎再次创立神道已驾轻就熟。

或者说，当他见到楚国鬼神之际，心中便已勾勒出神道的雏形。

他等待的，是一个能直接执掌神道至高权柄的契机——那便是封神榜。

“封神榜的诞生，標誌著神道至高权柄的確立。”

“正如文道气运长河是文道权柄核心的体现，文道气运长河成型，意味著文道大势已定；同样，封神榜的出现，也象徵贏擎已执掌神道大势。”

“简单来说，封神榜的核心能力便是封神，能直接令人成就真正的神道。”

“它的降世，更意味著神道正统体系已然完备。

从此所诞生的神灵，不再是受负面信仰侵蚀的野神邪神，而是正统的正神。”

从本质上讲，文心界中古圣贤的信仰化身，已近似於正神。

只不过他们受限於文心界，尚非完整的正神。

真正的正神，可自由遨游天地，拥有完整灵智，能自主汲取正面信仰之力——即阴德之力，同时也能主动抵御负面信仰的侵蚀。

而这一点，仅是神道的入门基础。

当前诸多野神邪神，连这道门槛都未能跨越。

其中最接近这道门槛的，唯有那位顓頊氏。

与一般修炼体系不同，神道体系本身无法自主修炼。

他们的修行，实则是不断汲取信仰以提升自身。

但其中存在根本差异，否则如顓頊氏之辈，不也同样在汲取信仰之力吗？

神道真正的不同，在於汲取信仰之力的本质区別。

单论信仰之力的雄厚，顓頊氏自楚国古代便持续受到供奉与祭拜，其所积累的信仰在楚地可谓浩瀚无边。

正因如此，祂得以成为眾多鬼神的主宰。

然而，顓頊氏实际的信仰体量本可支撑祂攀升至更高境界。

问题在於，祂对於信仰的汲取与利用效率太过低下。

於是这些信仰只能將其推至天人之境，便已触及祂自身所能承载的极限。

若按贏擎如今完善的神道体系去吸收与运转信仰，顓頊氏的实力虽未必能突破天人之上，却也必不会相差太远——这便是方法不同带来的差距。

“信仰源於人心，人有善恶之念，信仰亦分正负。”

“神道体系的核心优势，在於能够梳理正负交织的信仰，既提升修为，亦淬炼性灵纯粹度。”

“如此，他们便不会如顓頊氏一般，受限於承受力的瓶颈。

理论上，心无边界，信仰便无边界，神道亦无边界。”

“唯一能限制他们的，只有信仰的规模与本质。”

“完整的神道体系，应能包容並善用正负两种信仰之力。”

“其中积极、美好、向上的信仰，即为『阴德，可滋养神灵的性灵之光。”

性灵之光越强，神道生命体的智慧就越高，其神力品质也越纯粹。