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卷五 身服（第5页）

汉时里衣、单襦

扬子《方言》：“汗襦，或谓单襦。”

按：今则曰汗褂。夫曰汗，则为亲身内衣可知。然至后汉则又有长襦，《后汉书·李忠传》注“上使忠解浣长襦”是也。夫既曰长襦，则为外衣，与袍盖同。

汉裤开裆如今日小儿

《汉书·上官皇后传》：“帝时体不安，左右及医皆阿意，言宜禁内。虽宫人使令皆为穷裤，多其带。”服虔曰：“穷裤，有前后当，不得交通也。”可证未穷裤之时，裤裆皆开露如今日小儿。多其带以为约束，则交通绝矣，虽欲施无礼不得也。由此推之，周时只有裤以衣胫，自膝以上即无衣。故《礼》戒暑月褰裳，孔子纟希绤必表诚，以下体只有外衣遮护，若高揭外衣，或外衣透明，固不便。即汉时之开裆裤，衣服若不宽博稳重，有时亦或露不雅也。

又以证周时虽欲禁内而无术也。旧说解褰裳为不敬，不敬之事多矣，胡独注意于此！固别含深意也。特其故不可明言耳。

汉时之裈

《玉篇》：“裈，亵衣。”《说文》：“亵，私服。”言私处所服也。《急就篇》注：“合裆谓之裈。”《释名》：“裈，贯也，贯两脚，上系腰中也。”

余尝详考之，《急就篇》所言，既云有裆，则犊鼻裈也。《释名》所言，则一直筒，无裆，故贯两脚，上系于腰，而两股则承以裤也。

皆周时所无，以下证明之。

犊鼻裈

《史记·司马相如传》：“相如身自着犊鼻裈，与佣保杂作。”

刘奉世曰：“犊鼻穴在膝上，为裈则令至膝，习俗因以为名，非以其形似也。”

余按：刘说非也。鼻者裈裆，《急就篇》所谓“合裆”者也。

鼻之旁有两孔，两股穿之，短而在膝上，与当中之裈裆齐，以便动作，形正与犊鼻相似，胡言非乎？试观今日学生运动时，所着之裤岔，音叉。

正其制也，不过古肥今瘦耳。

贯脚裈与裤不连，非若今日之为一若《释名》所谓“贯两脚上系腰中”之裈，亦有一事，可证明其形象。考《魏志·裴潜传》注：“黄初中，韩宣为尚书郎，尝以职事当受罚于殿前，已缚，束杖未行。文帝辇过，问：‘此为谁？’……特原之，遂解其缚。时天大寒，宣前以当受杖，豫脱裤，缠裈面缚。及其原，裈腰不下，乃趋而去。”

按：小裤若今之套裤而长，以碍于受杖，故脱之。而裈则上系于腰，下覆乎臀，受杖仍碍，故缠向上，使臀露可受杖，故不须脱。以是知寻常裈无裆，惟犊鼻裈有。为一直筒，故能贯两脚，上系腰中，如有裆则不能缠向上矣。惟能缠向上，故既原宥，乃曰“裈腰不下而去也”。其形大概如今之裤腰，特垂下者长，不与裤连，以便私溺耳。

汉时袍大行

按：袍之见于经者，皆为里衣。《礼·玉藻》：“缊为袍。”《丧大记》：“袍必有表。”注云：“亵衣。”在内为亵衣，故以缊为之。

缊者，败絮也。《论语》“衣敝缊袍”是也。是袍在周时虽有其名，纯为内衣，与襦无异。至汉时则着于外。《后汉·李忠传》注：“上使忠解浣长襦，忠更作新袍裤鲜支小单衣袜而上之。”则为长袍也。故《释名》云：“袍，丈夫着，下至跗者也。”跗者，据郑《士丧礼》注：“足上也。”袍长而至足，则为外衣矣。《释名》又云：“袍，苞也，苞内衣也。”尤为外衣之证。是袍之名与周同，实则异也。《释名》为汉人刘熙作，则当时所尚也。

汉禁贾人衣锦

《高帝纪》诏曰：“贾人不得衣锦绣、绮縠、缔纻。”

按：贾人惟利是视，汉初重农，故为是苛禁以抑末，令财多无所用之。

魏晋时之裙

《魏志·管宁传》：“常着布襦裤、布裙。”《世说》：“王子敬为人书练裙。”

按：裙即下裳。盖襦之下接以裙，取美观，若袍则连衣裳为一矣。

魏晋时裤褶

《吴志》裴注：“吕范释，着裤褶，诣阁下。”按者，《史记·张耳传》：“赵王袒蔽，自上食。”注：“臂捍也。”以缚左右手，于事便也。褶，《丧大记》注：“袷也。”又，《急就篇》注：“褶，谓重衣之最在上者也。其形若袍，短身而广袖。”《类篇》云：“裤褶，骑服。”夫短身而广袖，则便于骑射，故曰骑服。

《晋书·舆服志》：“弓弩队各五十人，黑裤褶。”然则范之着裤褶诣阁下，是以戎服见也。又以证其时戎服，皆短身而广袖也。其形大概如今马褂。

晋时单衣、夹衣

《世说》：“晋孝武年十二时，不着复衣，但着单练衫五六重。”是晋时天虽寒，不着绵衣，殆以绵衣不若单衣之飘扬适体，且美观，不然以天子尚不能挟纩哉！

晋时之复裈、复襦

《世说》：“韩康伯数岁，家酷贫，大寒只得襦。母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：‘且着襦，寻作复裈也。’儿云：‘已足，不须复裈也。’母问其故。答曰：‘火在熨斗中而柄热，今既着襦，下亦当暖，故不须裈耳。’”

按：母曰“寻作复裈”，知襦亦复襦也。大寒只得复衣取暖，知当时贫家得絮衣之难。

六朝时衣服宽博

《颜氏家训》：“梁世士大夫，皆尚褎衣博带，大冠高屐。